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Exil-Journalisten in Deutschland finden “Hoffnung” mit einem Magazin, das ihre Sprache spricht

In einer Berliner Redaktion sagte die im Exil lebende iranische Journalistin Aora Helmzadeh, dass sie es zu schätzen weiß, dass sie als Mitarbeiterin von Amal, Berlin! wieder in ihrer Muttersprache schreiben kann, einem neuen Online-Nachrichtenkanal für arabische, farsiche und Dari-Publikum.

“Amal gibt mir Raum für Mut und eine sichere Plattform zum Schreiben”, sagte Helmzadeh, der mit einem Team von neun weiteren Exil-Journalisten über soziale und ökologische Themen berichtet.Helmzadeh, 30, erlebte die Zensur ihrer Arbeit in Teheran, Iran, und kam 2015 nach Berlin, Deutschland.Seit Anfang 2019 arbeitet sie in Amals Abteilung für Farsi und Dari.

Wenn Journalisten aus ihren Heimatländern fliehen, verlieren sie oft ihre beiden wichtigsten Werkzeuge: die Fähigkeit, in ihrer Muttersprache zu berichten, und ihre beruflichen Netzwerke.In Deutschland zwingen sie – wie andere Flüchtlinge auch – aufgrund ihrer mangelnden Deutschkenntnisse und der mangelnden Arbeit für fremdsprachig berichtende Journalisten zu einem beruflichen Neuanfang.

Zwei Journalistinnen-Schwestern aus Deutschland, Cornelia Gerlach und Julia Gerlach, wollten dies mit Amal, was auf Arabisch “Hoffnung” bedeutet, ändern.Viele der Mitarbeiter sind aus Ländern wie Syrien, Afghanistan, Iran und Ägypten nach Deutschland gekommen, um dort Asyl zu beantragen.Im Jahr 2019 eröffneten die Schwestern mit vier neuen Mitarbeiterinnen eine zweite Redaktion, Amal, Hamburg! in Hamburg.

Im Mittelpunkt der Berichterstattung stehen politische, wirtschaftliche und kulturelle Nachrichten aus den Migranten-Communities in Berlin und Hamburg sowie der deutschen Gesellschaft, die als Brücke zwischen diesen Städten und den Neuankömmlingen fungieren.

“Als diese ganze große Gruppe von Flüchtlingen 2015 nach Deutschland kam, versuchte jeder, etwas für sie zu tun….Da wir beide Journalisten sind, haben wir uns entschieden, für die berufliche Entwicklung von Exiljournalisten zu arbeiten”.

“Als diese ganze große Gruppe von Flüchtlingen 2015 nach Deutschland kam, versuchte jeder, etwas für sie zu tun”, sagte Cornelia Gerlach.”Da wir beide Journalisten sind, beschlossen wir, für die berufliche Entwicklung von Exil-Journalisten zu arbeiten.”

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Im Jahr 2016 veröffentlichte Cornelia Gerlach einen Aufruf zur Bewerbung auf Facebook und erhielt innerhalb von Minuten den ersten.In einer Woche war ihr Posteingang mit etwa 100 von ihnen voll.”Wir haben 10 Journalisten ausgewählt, die unseren Kriterien entsprechen, in Berlin ansässig zu sein und in ihrem Heimatland als Journalisten gearbeitet zu haben”, sagte sie.Anschließend richteten sie einen Workshop für ausgewählte Journalisten ein, um sie über die rechtlichen Rahmenbedingungen, die Kultur und die Integration in Deutschland zu schulen.”Die Idee von Amal entwickelte sich in den [folgenden] Monaten Schritt für Schritt”, so Cornelia Gerlach.

Das Amal-Magazin profitiert von der Fähigkeit des Teams, mit Flüchtlingsgemeinschaften in Kontakt zu treten.”Unsere Journalisten kommen mit viel Fachwissen – sie bringen ihren Hintergrund mit und können sich mit ihrer [eigenen] Community verbinden”, sagte Cornelia Gerlach.

Derzeit gibt es in Deutschland 1,4 Millionen Flüchtlinge, darunter 267.000 Afghanen, die Dari sprechen und 237.000 Iraner, die Farsi sprechen.Arabisch hat sich zu einer der am häufigsten gesprochenen Sprachen unter der Migrationsbevölkerung des Landes entwickelt: Das Statistische Bundesamt schätzt, dass 7 % der Haushalte mit Migrationshintergrund Arabisch sprechen.

Die Facebook-Seite von Amal, Berlin! für Arabischsprachige hat derzeit über 41.000 Anhänger, die Seite von Amal, Berlin! für Dari- und Farsi-Sprecher über 11.000.Amal, Hamburg!, auf Arabisch hat 5.000 Anhänger, während seine Dari- und Farsi-Seite 2.000 Anhänger hat.

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Freiheit finden , Unterschiede navigieren

Amal-Journalisten stellen einige Unterschiede zwischen der Arbeit in ihren Heimatländern und in Deutschland fest, vor allem bei Schreibstilen und Reportageansätzen.”In Afghanistan, sagen wir mal, wird der interessanteste Teil der Geschichte meist bis zum Ende aufbewahrt, während wir in Deutschland den Teil in der Schlagzeile oder im Vorspann erklären”, sagte Cornelia Gerlach.

“Es ist einfacher für mich, ein Interview mit einem Politiker in Deutschland zu bekommen als in Ägypten….Die Wahrheit herauszubekommen, hat in meinem Land viel Mühe gekostet.”

Amal-Journalisten bemerken auch die im Vergleich zu ihren Heimatländern relativ einfache Informationsbeschaffung und Kontaktaufnahme mit Behörden in Deutschland.”Es ist einfacher für mich, ein Interview mit einem Politiker in Deutschland zu bekommen als in Ägypten”, sagte Asmaa Yousuf, 36, der als Journalist in Ägypten arbeitete, bevor er 2015 von Alexandria nach Berlin zog.”Die Wahrheit herauszubekommen, hat in meinem Land viel Mühe gekostet.”

“Ich musste bei der Auswahl meiner Ideen vorsichtig sein und mehrmals überlegen, ob die Regierung es gerne hätte und ob die religiösen Führer nicht gestört werden würden….Bei Amal kann ich meinen eigenen Ansichten treu sein.”

Helmzadeh sagte, dass sie in Teheran ständig zensiert wurde, als sie dort für die Tageszeitung arbeitete.”Ich musste bei der Auswahl meiner Ideen vorsichtig sein und mehrmals überlegen, ob die Regierung es gerne hätte und ob die religiösen Führer nicht gestört werden würden”, sagte sie.”Bei Amal kann ich meinen eigenen Ansichten treu sein”, sagte sie.

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“Ich kann nicht daran denken, unter der Herrschaft der Assad nach Syrien zurückzukehren; ich werde verfolgt oder noch schlimmer, getötet werden.”

Der syrische Journalist Abdolrahman Omaren berichtet für Amal, Berlin! auf Arabisch.Er arbeitete in Syrien als Rundfunkjournalist und berichtete über das Assad-Regime in Dubai, bevor er nach Berlin kam.

Priti Salian/Die Welt

Der syrische Journalist Abdolrahman Omaren, 40, leitet das arabische Team seit der Gründung von Amal.Er hat 10 Jahre lang in Syrien als Rundfunkjournalist gearbeitet.Im Jahr 2010 ging er nach Dubai und berichtete über das Regime von Bashar al-Assad.”Ich kann nicht daran denken, unter der Herrschaft der Assad nach Syrien zurückzukehren; ich werde verfolgt oder, schlimmer noch, getötet werden”, sagte Omaren.

“Amal ist anders, indem sie versucht, mit den Flüchtlingen in ihrer eigenen Sprache zu sprechen und ihre Seite der Geschichte zu zeigen, was andere Medienpublikationen meist nicht tun”, sagte Helmzadeh.

Das ist eine weitere Lücke, die die Gerlach-Schwestern mit Amal in Deutschland zu schließen versucht haben.

https://de.wikipedia.org/wiki/Liste_deutschsprachiger_Schriftsteller

Deutsche Medien diversifizieren

Heute gibt es in Deutschland nur noch eine Handvoll multikultureller Medien in Sprachen wie Türkisch, Arabisch und Farsi.Die meisten publizieren nicht täglich – im Gegensatz zu Amal, die fünf lokale Nachrichten pro Tag veröffentlicht.

Weitere Medien sind Abwab, ein monatlich erscheinendes arabisches Kultur-Printmagazin.Der WDR (Westdeutscher Rundfunk Köln) betreibt den TV-Nachrichtenkanal WDR4You auf Farsi und Arabisch und das Flüchtlingsradio von Cosmo auf Arabisch.Radio Popcorn ist eine wöchentliche, einstündige Sendung auf Persisch.

“Viele Flüchtlinge finden Nachrichten aus sozialen Medien, was nicht immer zuverlässig ist”, sagte Omaren.

“Wir finden es wichtig, dass Neuankömmlinge von Anfang an wissen, was in ihrer Nachbarschaft los ist….Es braucht Zeit, eine neue Sprache zu lernen.Wie würden sie bis dahin auf Informationen zugreifen?”

Kritiker der von Minderheiten geführten Medien glauben, dass “die Bereitstellung von Nachrichten für Migranten in ihrer Sprache sie daran hindern würde, Deutsch zu lernen”, sagte Cornelia Gerlach.”Wir denken jedoch, dass es wichtig ist, Neuankömmlingen zu helfen, von Anfang an zu wissen, was in ihrer Nachbarschaft vor sich geht”, sagte sie.”Es braucht Zeit, eine neue Sprache zu lernen.Wie würden sie bis dahin auf Informationen zugreifen?”

Die MitarbeiterInnen produzieren 10 bis 12 Beiträge pro Woche, viele davon Geschichten, die von den Mainstream-Medien beschönigt werden, wie z.B.die Beziehungen zwischen alten und neuen Flüchtlingsgemeinschaften, das Trauma der Abschiebung und das Verfahren für Asylsuchende in Deutschland.

Amal spricht die Bedeutung positiver Darstellungen der Kulturen von Migranten in den Medien an.Mehrere Studien zeigen, dass die Reflexion der eigenen Kultur in den Medien zur Entwicklung eines starken Selbstwertgefühls und eines Zugehörigkeitsgefühls beiträgt, während eine negative Darstellung zu Gefühlen der Ablehnung und Feindseligkeit führt.Mehrsprachige, integrative Medien “streben danach, Erfolge, Errungenschaften und Bestrebungen von Minderheiten zu feiern”, so zumindest eine Studie über multikulturelle Medien in Kanada.

Aus dem gleichen Grund wurde 1834 die deutschsprachige New Yorker Staats-Zeitung für Einwanderer gegründet.

“Es ist nicht leicht, als Flüchtling zu leben, wenn es Berichte über Flüchtlingsverbrechen gibt, von denen viele falsch sind”, sagte Yousuf.Da sie Deutsch gelernt hat und ein aktives Mitglied der deutschen Medien ist, versteht sie, anders als viele Neulinge, den größeren Zusammenhang.

“Informiert zu sein, ist eine Voraussetzung für die Beteiligung am demokratischen Prozess”, sagte Cornelia Gerlach.Amal hat es den Flüchtlingen erleichtert, sich mit ihren deutschen Nachbarn zu verbinden und mit ihnen über eine Reihe von Themen zu interagieren, vom U-Bahn-Bau bis zu den Erfolgen der lokalen Fußballmannschaft, sagte sie.

“Der Zugang zu Informationen und Nachrichten ist ein Menschenrecht”, sagte Cornelia Gerlach.”Es ist ein wichtiger Schritt zur Integration.”

Die Berichterstattung zu dieser Geschichte wurde durch ein Stipendium der Robert Bosch Stiftung unterstützt.